香港二樓書店 > 圖解易經

香港二樓書店 > 今日好書推介

那些動物告訴我的事：用科學角度透視動物的思想世界

定價127.00元
8 折優惠：HK$101.6

圖解易經

沒有庫存
訂購需時10-14天


			9789868494039
			祖行
			華威文化
			2009年2月04日
			127.00 元
			HK$ 107.95

詳
細
資
料

* 叢書系列：圖解經典
* 規格：平裝 / 336頁 / 18k / 普級 / 雙色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

圖解經典

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經

同
類
書
推
薦

周易的生命關懷：艮宮篇

融通致用的生命實踐：民國《易》學研究【POD】

毓老師講《易傳》 (共二冊)

善本易經

易經白話講座：64卦，卦卦讓你找到內在真實的力量

其
他
讀
者
也
買

尋訪東西哲學境界

生命之花的靈性法則2：啟動梅爾卡巴光體，擴展心靈能量

喚醒成功與快樂的真我——原型性格心理學

生命之花的靈性法則

內
容
簡
介

以現代手法詮釋中國第一經
一本終於可以讀懂的易經。
你了解《易經》嗎？
你知道《易經》八八六十四卦的演變過程，和它所蘊藏的深刻內涵嗎？
你是否也曾對它產生過好奇，總想著有一天讀懂它的全部內容呢？

◎「群經之首，大道之源」，在中國思想史上，沒有任何一部經典可與《易經》媲美。
◎中國第一本占筮之書，現實人生的行動指南，指尋人們趨吉避凶的寶典。
◎600幅精美手繪插圖，國內獨一無二的圖表解易方式，令你的讀易夢想輕鬆實現。
◎改深奧古語為今言，以實用風貌展現《易經》的博大精深，令你在閱讀中獲益。

本書特色

　　《易經》是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。自古以來，有關它的注釋與研究版本不在少數，但是卻因為時代的變遷人們理解上的差異，很多版本已不符合現代讀者的閱讀口味。本書在忠實於原著的基礎上，博采眾家之長，去粗取精，一改過去版本或深奧難懂，各執一詞；或形式古板，不知所云的弊病，運用令人耳目一新的圖解形式，給讀者一個新鮮生動的完整《易經》版本。

(1)忠實於原著，博采眾家之長，用通俗的語言化艱澀為簡易，適合現代讀者閱讀。
(2)從《易經》卦爻辭入手揭示其特徵事理，深窺《易經》思想堂奧，讓讀者達到體悟生活的目的。
(3)600幅精美手繪插圖，生動的圖解表現形式，為讀者帶來視覺上的震撼與和驚喜。
(4)首創的六十四卦系統圖解詮釋，對易的內涵描述起到只可意會不可言傳的效果。

目
錄

編者

序

《易經》玄奧世界的捷徑／2
如何閱讀這本書／12
有關《易經》易學的重要古籍版本／14
《易經》一般常見通俗版本之比較／16

第1章《易經》是一本什麼書
1．卜筮之書：最古老而又深邃的經典／20
2．《易經》的內容：經和傳／22
3．《易經》的產生：年代、作者和「三易」／24
4．《易經》的宇宙思維模式：天人合一／26
5．《易經》的總體哲學思想：一陰一陽之謂道／28
6．《易經》的根本精神：生生之謂易／30
7．《易經》的辯證法則：通變致久／32
8．《易經》的兩個指導人行為的概念：「時」與「中」／34
9．《易經》的研習流派：兩派六宗／36
10．重新審視：《易經》在現代生活中的作用和價值／42

第2章《易經》的一般概念和常識
1．太極：宇宙原始而混沌的狀態／56
2．兩儀：一切可以二分的事物／58
3．四象：四時、四方與四國／59
4．《河圖》與《洛書》：關於易的傳說／60
5．卦：萬物萬象之源／64
6．爻：仿效，易的變化交錯／65
7．八卦：構成天地萬物的八種元素／66
８．先天八卦：萬物萬象之形／67
９．後天八卦：順應自然萬物的變化／68
10．六十四卦：不是易的結局／70
11．六十四卦方圓圖：表現宇宙的時間和空間／72
12．錯綜複雜：變卦的各種狀況／76
13．承乘比應：同性相斥、異性相吸／80
14．中正當位：爻序排列各當其位／84
15．《易經》的問卜用語：吉還是凶？／86
16．五行：構成宇宙的五種最基本物質／88
17．天干地支：古人計算曆法的一套符號／90
18．納甲與易數：五行、八卦、天干、地支的配合／94

第3章《易經》的占筮方法
1．占筮的原則：無疑不測／98
2．最古老的筮法：揲蓍布卦／100
3．最簡單的筮法：金錢卦／106
4．梅花易數一：數字占卜法／108
5．梅花易數二：時間起卦法／110
6．梅花易數三：方位起卦法／112
7．梅花易數四：測字起卦法／114

第4章《易經》六十四卦詳細圖解

上經
1．乾卦：純陽剛正，萬物始生／120
2．坤卦：柔而能剛，厚德載物／122
3．屯卦：草創時刻，充滿艱難／124
4．蒙卦：啟蒙發智，尊師敬學／126
5．需卦：耐心等待，守持正固／128
6．訟卦：止訟免爭，持中不偏／130
7．師卦：統帥兵眾，紀律嚴明／132
8．比卦：相親相輔，光明無私／134
9．小畜卦：積蓄力量，爭取支援／136
10．履卦：謙虛謹慎，循禮而行／138
11．泰卦：陰陽交合，安泰亨通／140
12．否卦：陰陽不合，阻滯閉塞／142
13．同人卦：大同世界，天下為公／144
14．大有卦：昌盛富有，滿不可溢／146
15．謙卦：屈躬下物，先人後己／148
16．豫卦：喜悅和樂，居安思危／150
17．隨卦：隨和眾人，順其自然／152
18．蠱卦：懲弊治亂，謹始慎終／154
19．臨卦：監臨天下，恩威並濟／156
20．觀卦：誠信嚴正，恭敬仰慕／158
21．噬嗑卦：小懲大戒，政通人和／160
22．賁卦：美化文飾，恰如其分／162
23．剝卦：小人當道，謹慎隱忍／164
24．復卦：正氣回復，為所當為／166
25．無妄卦：合乎正道，心安理得／168
26．大畜卦：既富且強，當止則止／170
27．頤卦：頤養天下，取之於民／172
28．大過卦：剛柔相濟，力求平衡／174
29．坎卦：同舟共濟，突破險難／176
30．離卦：有所依託，柔順中庸／178

下經
31．咸卦：相互溝通，建立感情／180
32．恆卦：恆常不變，相依相助／182
33．遯卦：暫行退避，以圖振興／184
34．大壯卦：聲勢壯大，誠信自守／186
35．晉卦：依附明君，飛黃騰達／188
36．明夷卦：內明外柔，韜光養晦／190
37．家人卦：相親相愛，各盡本分／192
38．睽卦：因勢利導，求同存異／194
39．蹇卦：遭遇困難，停止不前／196
40．解卦：解除困難，與民休息／198
41．損卦：減損之道，以誠為本／200
42．益卦：助益他人，獲得信任／202
43．夬卦：清除小人，剛毅果斷／204
44．姤卦：邂逅相遇，防範邪惡／206
45．萃卦：薈萃聚集，安和樂利／208
46．升卦：順勢上升，積小成大／210
47．困卦：窮困自守，徐圖突破／212
48．井卦：修德惠人，大公無私／214
49．革卦：順天應民，實行變革／216
50．鼎卦：除舊布新，用賢任能／218
51．震卦：災難來臨，從容鎮定／220
52．艮卦：自我節制，適可而止／222
53．漸卦:循序漸進，動靜自然／224
54．歸妹卦：談婚論嫁，堅守婦德／226
55．豐卦：豐盛之時，持盈保泰／228
56．旅卦：顛沛流離，安定為先／230
57．巽卦：擇善而從，謙虛柔順／232
58．兌卦：外柔內剛，與人和悅／234
59．渙卦：拯救渙散，消除私心／236
60．節卦：適當節制，不逾規範／238
61．中孚卦：誠信之德，促進和諧／240
62．小過卦：因應時機，小有過越／242
63．既濟卦：萬事皆濟，守成不易／244
64．未濟卦：物不可窮，繼續演進／246

第5章《繫辭傳》經解
1．遵循宇宙自然的法則：天尊地卑，乾坤定矣／250
2．代表世間的一切現象：吉、凶、悔、吝／252
3．按道理去行動：自天佑之，吉無不利／254
4．人生的最高修養：樂天知命／256
5．宇宙沒有直線：曲成萬物而不遺／258
6．高處不勝寒：貴而無位，高而無民／260
7．生命真諦的根：能通天下之志／262
8．變與通：一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通／264
9．道理只有一個，思想各有不同：天下同歸而殊途／266
10．躲起來並不是失敗：尺蠖之屈，以求信也／268
11．古人的交友之道：易其心而後語／270
12．人生永遠在憂患中：作易者，其有憂患乎／272
13．萬變不離其宗：易之為書也，不可遠／274
14．察人的本領：象事知器，占事知來／276
15．沒有絕對的吉凶：愛惡相攻而吉凶生／278
16．《易經》的結論：百物不廢，懼以終始／280

第6章《說卦傳》經解
1．聖人作易的意圖：窮理盡性以至於命／284
2．可以逆知未來的後天八卦：是故，易逆數也／286
3．方位和季節：帝出乎震，齊乎巽／288
4．八種自然現象所具有的意義：神也者，妙萬物而為言者也／290
5．八卦特性：乾，健也；坤，順也／292
6．八卦所代表的各種卦象：乾為馬，坤為牛／294

附錄
一、《易經》六十四卦原文／296
二、《繫辭傳》原文／324
三、《說卦傳》原文／330
序
top

編者序

通往《易經》玄奧世界的捷徑

　　對於《易經》，大多數的中國人一定都不陌生，因為幾千年來，自《易經》產生的那一天起，就在不知不覺間，影響了我們的思維方式和做事準則，在我們的潛意識裡，《易經》就像一個風向標，已經像血液一樣滲透到社會生活的各個領域，成為中華傳統文化的基石所在。

　　我們知道，《四書五經》的首經為《易經》；《道德經》裡有88句經文來自《易經》，中醫的祖師爺《黃帝內經》中滿書都是陰陽、五行、八卦、太極……孔子曾經說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」這顯然是孔子對《易經》沒有過早重視的感慨，但《易經》作為「群經之首，大道之源」，卻由此形成了獨特的易學研究體系，由易學為主體的中國學術史，也由此逐漸成為展現中國思想史發展的主體脈絡與中國哲學的理論根基。

　　《易經》的思想講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。《易經》以象徵陽爻的「—」和象徵陰爻的「－－」為基本符號，以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦為基本圖形，來說明宇宙萬物的一切現象。並通過占筮來啟示天道、人道、地道的變化規律。

　　《繫辭》中說：「一陰一陽之謂道。」天地間一切事物的變化無不因時因地或成陽剛，或成為陰柔，而這一陽剛陰柔的變化法則，正是宇宙的法則，人生的法則，也就是天理和人道。《易經》這裡所要闡明的天道、地道、人道的變化法則，也正是宇宙萬物應遵循陽剛陰柔無窮變化的法則，變易而不易，複雜而簡易，在變化中生成發展，於反覆中保持和諧與統一。這一剛健中正，無窮無盡，生生不息的生命力，正是宇宙精神的所在，也是人生立身處世的原則。人能以宇宙的自然法則來確立自己行為的規範，面對各種複雜情況而知變，應變，適變，就能自強不息，給人類社會帶來發展。

　　所以從某種意義上來說，《易經》更是現實人生的指南，趨吉避凶的寶典。但是在現代社會，《易經》卻並不為更多的人所熟悉，人們都認為它很深奧、難懂，都把它當成是一部「天書」。這裡面有很多種原因，但歸結起來主要有兩點：

　　一個是因為《易經》有一套邏輯符號、術語、卦名，如陰陽、九六互變、乘、承、比、應、錯綜複雜等，大家都不了解它們所表達的是什麼含義。

　　再一個是因為一些江湖術士的故弄玄虛，如測字、卜卦、算命、看相、姓名、陰陽宅等，他們將天干、地支、陰陽五行翻來倒去，順推逆數，給《易經》附會了一套莫測高深的道理。

　　此外，還有一個更重要的原因，那就是儘管書店裡能夠看到的《易經》版本很多，但卻很少有將《易經》的象、數、理、占，從形式上和內容上都系統全面的解釋清楚的版本呈現出來。我們知道，現代人的生活節奏很快，一般人都不能像專家學者那樣，拿出大塊的時間來對《易經》做專門研究，所以面對著那些像散落的珍珠一樣埋藏在故紙堆中的易學古籍，只好望而卻步。

　　並且我們也不能忽視這樣一個事實，那就是有關《易經》的版本雖然多，但是卻要麼深奧難懂，各執一詞；要麼形式古板，不知所云，均不能構成現代讀者的閱讀興趣。

　　而《圖解易經》這本書正是在這種情況下應運而生，它第一次將看起來高深莫測的《易經》通俗化，用一種全新的生動圖解方式，讓《易經》的內容變得更新鮮，和讓人容易理解。

　　這不能不說是一種劃時代的對古老《易經》的新解讀模式，這裡面不但有從古人的典籍中流傳下來的《易經》圖典精華，更有對《易經》哲學思想深層內涵的形象演繹，這對於大多數第一次打開這本書的讀者，會是一個強大的震撼和驚喜。並且它的表現形式漂亮精美，整本書看下來都是一種欣賞藝術珍品的享受。

　　而更重要的是，在它這樣令人耳目一新的形式下，更保持了傳統《易經》的原汁原味，這裡面我們不但介紹了《易經》六十四卦的原理知識，還對《易經》之所以為書，《易經》淵源和其中所蘊涵的哲學思想進行了深入探討，並且盡量秉易學各家觀點之所長，以公允的態度還《易經》以歷史的真實，這裡我們以一種誠恐戒懼的態度對《易經》正本清源，希望它所表現的有更多是《易經》的本來面目。其中的不足之處，還請讀者批評指正。

《易經》易學的重要古籍版本

　　自《易經》問世以來，有關《易經》的研究著作汗牛充棟，現將在易學史上較有影響的重要古籍版本羅列如下，以供讀者參考。

◎《京氏易傳》

　　為西漢京房撰寫，三卷。其書雖以《易傳》命名，但並不注釋經文，也不附合易義。而以乾、坤為根本，以坎、離為性命，統攝六十四卦，用世應、飛伏、遊魂、歸魂等解說爻、卦之關係，實為象數之學。本書以陰陽五行之說，把自然界之災變現象，附會成人事變化中禍福之跡兆，宣揚「天人感應」。後世以錢卜卦的方法，即出於此。有清乾隆五十六年金溪王氏重刊《漢魏叢書》本、天一閣刊本、張海鵬學津討源本、沈果堂校本。1929年上海商務印書館影印天一閣刊本。

◎《易緯》

　　解釋《易經》經傳文之緯書，稱為《易緯》。《易緯》中許多思維如八卦用事、爻辰、序卦、九宮、六日七分、七十二候、卦氣、二十四氣、六十四卦主歲、六十卦候、圖書等內容均含有豐富的自然科學內容。共有八種：《乾坤鑿度》、《乾鑿度》、《稽覽圖》、《辨終備》、《通卦驗》、《乾元序制記》、《是類謀》及《坤靈圖》。其成書年代爭議頗多，南朝劉勰說當成於西漢後期，皆為東漢鄭玄所注。原書失傳，後人有輯佚本。明孫?《古微書》、清馬國翰《玉函山房輯佚書》及黃奭《漢學堂叢書》均有輯錄。以趙在翰所輯《七緯》和喬松年《緯捃》較為完備。2000年常秉義先生編的《易緯》在新疆人民出版社出版。

◎《周易正義》

　　唐孔潁達奉太宗之命撰《五經正義》，《周易正義》為其中之一，十卷。其書初名《周易義贊》，後奉詔改為《周易正義》。所謂「正義」，是就一家之經注作疏解，因其為朝廷頒行學校之講義，故稱「正義」。孔潁達撰《周易正義》，採用魏王弼《周易注》進行整理刪定，寫成此書。其書原為單疏本，後為閱讀方便，將《周易》經文、王弼注文和孔潁達義疏合刻為一本，又依王《注》編為十卷，收入《十三經注疏》（以影印阮刻本為佳）、《四庫易學叢刊》（1989年上海古籍出版社出版），2003年北京圖書館出版社有中華再造善本影印本。

◎《康節說易全書》

　　系宋代邵雍闡述《易經》、易理的鴻篇巨著。在易學史上，邵雍的主要貢獻一是綜合河洛之學，先天之學與《易經》象數之學的成果，二是將玄奧的易學內容化繁為簡、化難為易。這套書囊括了邵雍的主要著述《河洛真數》、《梅花易數》、《紫微斗數》、《鐵板神數》、《邵子神數》、《皇極經世書》和《伊川擊壤集》，上海學林出版社在2003年出版了這本書。

◎《程氏易傳》

　　北宋程頤撰，四卷，亦名《伊川易傳》。其書只解上下經文、《彖》、《象》、《文言》用王弼注本。將《序卦》分置諸卦之首。程頤受王弼、胡瑗以義理解易影響，摒棄象數，借《周易》卦爻辭闡明義理。有《二程集》本（1981年中華書局校訂），同治金陵書局刻本。《四庫易學叢刊》（1989年上海古籍出版社出版）、《易學精華》（1990年齊魯書社出版）亦收入。北京圖書館出版社有2004年中華再造善本影印本。

◎《周易本義》

　　南宋朱熹撰。此書未照王弼所注《周易》秩序，而是以呂祖謙所定《古周易》為基礎來詮釋本義。全書十二卷。以上下經為二卷，《十翼》自為十卷。卷首載有《九圖》，卷末有《周易五贊》和《筮儀》。南宋咸淳中，董楷撰《周易傳義附錄》，將《周易本義》散附于《伊川易傳》之下，而《伊川易傳》編次依據的是王弼《易》注，使朱熹的《周易本義》面貌全失。明永樂年間修《五經大全》即搬用董書。後又依據《五經大全》刻成四卷本《周易本義》，書的編次仍然是《伊川易傳》框架，不得見朱熹原作之真。《四庫全書》收入此書時，採入宋咸淳年間吳革刻本的摹刻本，以存其舊。並附割裂本四卷於其後以備參考。近年中國書店、上海古籍出版社、山東齊魯書社均影印出版了《四庫全書》本。

◎周易折中

　　清李光地等人奉敕撰，二十二卷。其經文與傳文分開編排，依從古本。以程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》為主，參考群言，不偏主一家。凡實足以發明經義者，皆兼收並採，而支離幻涉之說，盡皆不錄。有各省翻本、浙局刊本。《四庫易學叢刊》（1989年上海古籍出版社出版）亦收入。

內
容
試
閱

* 讀者評鑑等級：

4顆星
* 推薦人數：1，共有1位網友寫書評。
*

我要寫書評

1.
寫
/ 台灣台北
2010.01.17看寫的所有評論
評鑑等級：

4顆星
易經是很好的催眠劑，因為它太複雜，光64卦就可以搞得霧煞煞，所以雖然很多專家學者都說很重要，我是看不下去的啦。

這本書，顧名思義就是看圖說故事，真的比較好理解，也多虧作者花了一番功夫，把這麼難的易經可以用白話與圖像讓讀者明白，我覺得就是很好的貢獻。

從易經的由來、脈絡、版本的差異到講解64卦的意義，不錯喔。

書
評

其他著作